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項羽與劉邦第 222 節

[日]司馬遼太郎 / 著
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自蓴心

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谋士范增揣项羽的格时,对自己说:"这个缺点很多,但仍是块刚土未经雕琢的璞玉。"司马辽太郎看到了项羽其方面的优点,评价说:"项羽比范增所看到的更优秀","项羽虎背熊","并非只有匹夫之勇"。陈平对刘邦这样说:"项王是中之杰。贵,对诸将以

①1912—1976,本小说家。

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礼相待,对部,决因为对方是而加以侮。"

司马辽太郎解释说,事实,"项羽与刘邦同,是名门之,知书达理。项羽比常热血十倍,愤怒时会如虎,憎恨时会肆屠杀敌方军民,还有流放并杀奉为主公的怀王的行为都给的印象。同时,与此相矛盾的是,厚待同伴,礼遇者。这表现了项羽绅士的面。"

确实,"项羽能使伟岸的灵。但是,这伟岸的灵中,也隐藏了比常更多的孩子气。这种孩子气,使有时勇敢,有时表异常澄澈的。但是,孩子所有的功利和残酷.却无法控制。"项羽是这样能用常理衡量的

而且,"项羽好勇","以勇为衡量的第标准",因此,"项羽认为有功的都是战斗在第线的勇将,对在坚强盾者的功劳顾"。所以"的论功行赏,常常招致混和反叛,或是使灰心失望"。

司马辽太郎明确指:"项羽也有慈悲和恻隐之心,甚至比常更多。但是如果项羽自己没有受到对方的美,没有产生怜之,那么的慈悲之心就会封闭起,让丝毫看到。唯有当的自尊心得到足,且对方完全仰仗时,才施予的慈悲。项羽对美的认识,就像门缝透的阳光那样狭隘和微弱。虽然如此,也并是愚为阿谀奉承所格真是微妙。"也就是说,"自尊心太强的都看

"这规律发生作用,"这与项羽在政治和战略都缺乏灵的触觉无关系"吧。

也就是说,"项羽习惯把世界分为敌分明的黑两部分,与此相对,刘邦则把世界看成灰,有时会成黑,有时会。"

虚怀若谷

刘邦这个,就的魅在何这个难以捉的话题说,是

稀有难得的事例,这个事例太,而让知从何入手分析。《项羽与刘邦》正面战了这个奥难解的问题,对行了

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的观察和解析。全篇散见对刘邦的多角度描写,书中充多重复杂而清晰的共鸣音,领域宽广而余韵无穷。聚焦于断转移视点从各个侧面行描写,这在司马辽太郎的作品中也属罕见。

萧何曾问夏侯婴为何追随刘邦,考虑了说:"没有,刘就只是个呆木瓜。"这时萧何发现了刘邦的可。萧何从这个角度评价刘邦:"刘邦没有什么德行,却十分可。这种品质,也是世少有。"也就是说,萧何开始认识到,是刘邦的光源,这种光芒掩盖了的无德无能。

"刘邦有个特点,好像生有4小'",这确实是世少有,而且,"刘邦'自己能之事就委托'",这形成了独特的优用说,"刘邦也像普通样有分辨利害得失的判断,但藏而,像包着气的样虚心。"这就是所谓的"虚心使聪明"。

刘邦"在韩信眼里,是个可的愚。当然并是说蠢,而是说这个总是览无余,没有鲜明的主张和立场,就像袋子。没装东西的袋子形状固定,也没有自己的思考和主张,唯的好是有容量。这反而比贤者更能成为栋梁吧。贤者自己的思考论多么优秀也总有界限,袋子却能容纳贤者为己所用。"

因此,"总是需献策者。善于采纳别的智慧。有多个献策者,就选择最好的策略。刘邦有这种选择的能。刘邦的能还在于,有能发别献计献策的格。"

刘邦年时,"喜欢刘邦的和街的小流氓们"都自然聚集到"沛

县的小酒馆","们只看见刘邦就觉得起在酒馆吹侃闲聊,刘邦有事离开,酒馆就马冷清家也都没了致,作散",从这里们可以强烈受到刘邦那种怀宽广的个。总之,《项羽和刘邦》是部围绕"什么是威望"这问题入思考的集成之作。

1984年4月

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