自蓴心
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谋士范增揣
项羽的格时，对自己说："这个缺点很多，但仍是块刚土未经雕琢的璞玉。"司马辽太郎看到了项羽其方面的优点，评价说："项羽比范增所看到的更优秀"，"项羽虎背熊"，"并非只有匹夫之勇"。陈平对刘邦这样说："项王是中之杰。品贵，对诸将以
①1912—1976，本小说家。
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礼相待，对部毫，决因为对方是而加以侮。"
司马辽太郎解释说，事实，"项羽与刘邦同，是名门之，知书达理。项羽比常热血十倍，愤怒时会如虎，憎恨时会肆屠杀敌方军民，还有流放并杀奉为主公的怀王的行为都给残的印象。同时，与此相矛盾的是，厚待同伴，礼遇者。这表现了项羽绅士的面。"
确实，"项羽能使到伟岸的灵。但是，这伟岸的灵中，也隐藏了比常更多的孩子气。这种孩子气，使有时勇敢，有时表异常澄澈的。但是，孩子所有的功利和残酷.却无法控制。"项羽是这样个能用常理衡量的。
而且，"项羽好勇"，"以勇为衡量的第标准"，因此，"项羽认为有功的都是战斗在第线的勇将，对在方坚强盾者的功劳屑顾"。所以"的论功行赏，常常招致混和反叛，或是使对灰心失望"。
司马辽太郎明确指："项羽也有慈悲和恻隐之心，甚至比常更多。但是如果项羽自己没有受到对方的美，没有产生怜之，那么的慈悲之心就会封闭起，让丝毫看到。唯有当的自尊心得到足，且对方完全仰仗时，才施予的慈悲。项羽对美的认识，就像门缝透的阳光那样狭隘和微弱。虽然如此，也并是愚。从为阿谀奉承所，的格真是微妙。"也就是说，"自尊心太强的都看
见"这规律发生作用，"这与项羽在政治和战略都缺乏灵的触觉无关系"吧。
也就是说，"项羽习惯把世界分为敌分明的黑两部分，与此相对，刘邦则把世界看成灰，有时会成黑，有时会成。"
虚怀若谷
刘邦这个，就的魅在何这个难以捉的话题说，是个
稀有难得的事例，这个事例太，而让时知从何入手分析。《项羽与刘邦》正面战了这个奥难解的问题，对世行了致微
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的观察和解析。全篇散见对刘邦的多角度描写，书中充多重复杂而清晰的共鸣音，领域宽广而余韵无穷。聚焦于个，断转移视点从各个侧面行描写，这在司马辽太郎的作品中也属罕见。
萧何曾问夏侯婴为何追随刘邦，考虑了会说："没有，刘就只是个呆木瓜。"这时萧何发现了刘邦的可之。萧何从这个角度评价刘邦："刘邦没有什么德行，却十分可可。这种品质，也是世少有。"也就是说，萧何开始认识到，和是刘邦的光源，这种光芒掩盖了的无德无能。
"刘邦有个特点，好像生就知有4小'"，这确实是世少有，而且，"刘邦'自己能之事就委托'"，这形成了独特的优。用说，"刘邦也像普通样有分辨利害得失的判断，但藏而，像包着气的袋样虚心。"这就是所谓的"虚心使聪明"。
刘邦"在韩信眼里，是个可的愚。当然并是说蠢，而是说这个总是览无余，没有鲜明的主张和立场，就像个袋子。没装东西的袋子形状固定，也没有自己的思考和主张，唯的好是有容量。这反而比贤者更能成为栋梁吧。贤者自己的思考论多么优秀也总有界限，袋子却能容纳贤者为己所用。"
因此，"总是需献策者。善于采纳别的智慧。有多个献策者，就选择最好的策略。刘邦有这种选择的能。刘邦的能还在于，有能发别为献计献策的格。"
刘邦年时，"喜欢刘邦的和街的小流氓们"都自然聚集到"沛
县的小酒馆"，"们只看见刘邦就觉得，起在酒馆吹侃闲聊，刘邦有事离开，酒馆就马冷清，家也都没了致，作散"，从这里们可以强烈受到刘邦那种怀宽广的个。总之，《项羽和刘邦》是部围绕"什么是威望"这问题行入思考的集成之作。
1984年4月
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