《项羽与刘邦》
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作者：[
]司马辽太郎
译者：赵德远
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第章始皇帝回宫
秦朝的始皇帝名字政，'征诸侯六国并将中国完全置于其绝对统
治之，系于公元221年。在此之，中国直于被认为是正常状的四分五裂之中，即于各诸侯王国割据的局面。可以说，统乃属正常状。
^那个家伙，就是皇帝吗?"
秦始皇在位期间经常到全国各地巡幸，许多在路边见的都会从心里发这样的疑问，其中恐怕也包着被灭掉的各国遗民的复杂。，从另-方面说，也等于现了这样种结果，即统中国实属愚蠢之举，说几近于虚无缥緲的幻想，却由给成了现实，此举令疑窦丛生。首先，皇帝二字本就是个新词，完全是自己创造的。因该词还很新颖，们尚熟悉，心自然尚无对皇帝本尊有崇敬之意的习惯。
在此之，统治各诸侯的是王和贵族。但是，秦始皇把那些有关王和贵族的制度全都废除。以，平民生就是民，将那些天生的王和贵族奉若神明，从没有窥伺其天赋地位的念头，因此，天得以稳定地治理。只是在遇饥荒的时候，老百姓才成群结队地四流去寻找食，本去理睬那些所谓的王和贵族，仅此而已。
始皇帝将各诸侯国去施行的那些看似理所当然，实则荒谬的制度，
统统予以废除。代之而的是建立起中央集权这种匪夷所思的机构，并将其像张网似的遍布整个国家，企图以这张由官僚机构组成的密网，将所有老百姓都收入网底。其中所依据的原理就是法，以法论刑罚，以法行税收，以法征劳役，如此等等，切均照法强制执行，这些都是们以从未经历的。只有那直于边远地带的秦王国的民曾有这些经历。总之，整个国家现行的各项制度，全部都是征国秦原的
法。
"王的时代已经结束，切都改姓秦了。"
由此带的繁文缛节，让从未经历的中原老百姓胜其烦。而且只法制方面的繁琐，连对那些有权有的官僚该如何表达尊敬之意，们都踌躇再三，只因去从曾有此类传统。
们才渐渐理解了，只有皇帝才是这片地的唯权威。也就是说，只有皇帝掌着这官僚制，并可以随心所地加以运用，切都由皇帝自作裁决。而且只有皇位可以世袭。既然贵族这难以界定的中间阶层已复存在，况就好比皇帝本直接面对民群众的汪洋海了。换句话说，这景就等于是皇帝自己孤悬在棵树，面所有的都是平民百姓。
这岂是说，只打倒皇帝，自己就能当皇帝了吗？
这个奇特而又符理的念头，在很多平民百姓的头脑里滋生，如此怪诞的政治理念在之的历朝历代还从曾有，这肯定也是目这制度的创立者始料未及的。
这位皇帝制度的创立者对土木有独钟。所有能被调的平民百姓都被征这些事，其中包括为修建宫殿，在生就修好陵寝，还修筑以首都咸阳为中心的四通八达的御，而在这些民工里就有位名陈胜的。，当煽民工伙伴为打倒皇帝而奋起反抗时，还曾声励那些诚惶诚恐的民众，讲了那句流传至今的名言："王侯将相，宁有种乎？"（当王侯的也好，当将相的也好，都跟们想象中
样，是生活在世的普普通通的吗？〉，从严格的意义讲，这并是的独创。作为施者的始皇帝也是有份的。如果没有始皇帝开创的史无例的政治间，纵使陈胜再怎么扬起鞭震得地山摇，再怎么那句名言，民工们也会呼百应的。
由皇帝孤直接面对天所有的民众~~~当时中国有五千万可以想象对于极端自信的始皇帝说，也多少有些担心和张。只是并想利用官僚系去遮挡，而只想靠装饰自己掩饰。企图把自己严密庄重地武装起，以显示其至无的绝对权威。还创造了皇帝这称号，也制定了只有自己才能使用的第称。把自己称为：^朕"。
也就是说，这个字就成了皇帝专有的自称呼。
甚至还为皇帝行到全国各个角落而专门修建了御，这重举
措也完全是为了彰显的至无。修建如此庞的路网，也许与几
乎于同时期的遥远的罗马帝国建成的军用路无联系。甚至还可以
认为，虽说东西方之间尚无正式通往，但也有可能是听到传闻，才
