威烈王
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威烈王二十三年。
威烈王打破常规，第
次任命夫为诸侯。们分别是晋国的夫魏斯。赵籍和韩虔。
就这件事，司马光评论说：臣听说天子职权的现莫于礼，礼的现莫于名与分，什么是礼？礼就是国家的纪纲。君臣之间是为分，公侯卿夫是为名。之所以以四海之广，兆民之众，都只有受制于，虽有绝之，世之智，却只能奔走役于，这就是因为以礼作为纪纲的缘故吗？因此天子统三公，三公率诸侯，诸侯制驭卿夫，卿夫治理士庶，贵以临贱，贱以承贵，在者指使属，就如同的心运用手足，树的本指挥枝叶，属从级，就如同手足卫护心，枝叶庇护本。
然才能够相保，从而使国家治久安。因此说，天子的本职就在于守礼。文王制易，以乾坤为首。孔子所著的系辞说，天尊地卑，乾坤定位。低有序，贵贱自然自定。这说的是君臣之位，就如同天地样，是可以随的调换位置。秋的时候，贬抑诸侯，尊重王室，王室虽然微弱，但论序在诸侯之，由此可见圣对于君臣之无时无刻都在遵守。
们总是以为，作为天子，只没有桀纣之，即令没有汤武的仁德，也应该严守君臣的本分，守节伏。假设以微子取代纣王，则成汤天会灭亡。以季札为吴国的国君，则吴太伯的代就会灭绝了。这两个之所以宁亡国而为君，就是因为们以为礼的节可。因此说，礼最重的环节是个分字，礼用分辩贵贱，裁定疏的顺序，而这切的顺序以名与器决定，名器已定，则天万杂而，各有统属。
如今名与器皆亡，礼又怎能独自存在呢？当年仲叔于奚有功于卫，愿接受封地而希望卫侯答应朝拜时用诸侯的仪仗，孔子以为可，因为名与器是礼之节，可易与。卫君待孔子为政，孔子先正名，以为名正，老百姓将无所措手足。诸侯的仪仗，作为实，微足，但是国家的名器，如果任其胡，则无之序，因此孔子珍惜它。
世的事往往都是由成，圣的眼光远，能够从看到以坐的果。们平常目光短，总是等到事已经到了可收拾了才想起去补救，从着手，则用而功效显著。若等坐了再去理，就会收效甚微了。易经说，覆霜坚冰至。书说，二万几，就会积月累，尾掉。说的就是这个理。唉，自从幽厉矢德，周衰，纲纪崩，陵替诸侯专征，夫擅政，礼之已经十分丧失七八分了，然而文武所创基业，犹能相继，是因为周氏的子孙犹能坚守礼的名分。
为什么这么说呢？当初晋文公有功于王室，曾向襄王请葬礼用王室的制度，襄王许说：“这是区分君臣之位的王法，相信叔也希望了秩序。的话，叔自有封地，可以自己使用王室的礼仪，何必向请示呢？”文公于是惊惧而敢违背周王的命令。就是这个原因，以周之地，于曹滕。以周之民，多于邾莒，却能够历数百年宗主天，虽以晋楚齐秦之强，敢加兵，这是因为名与器尚存的缘故。
至于季氏在鲁国，田常在齐国，公在楚国，智伯在晋国，们的都足以逐其君而自立，然而却是敢，这岂是们的量足抑或于心忍呢，们是怕名犯分引起天公愤。如今晋夫藐其君，剖分晋国，天子既能讨，又实之以名分，使列于诸侯，是连区区名分都能守而拱手让了。先王之礼，到此也就丧失殆了。或许有以为当时周室微弱，三晋强盛，想答应也行。
其实是然，当时虽然三晋强盛，如果悍然顾天之诛，就用向天子请示而自立了。这样，就为悖逆之臣，当时天若有桓文之君，就会奉礼义而征讨于。但如今请于天子而天子答应了，就是受天子之命而为诸侯，谁还有理由讨伐？因此，三晋得列于诸侯，并是三晋礼，而是天子自，从此君臣之礼既，天争相以智相雄了。
遂使圣贤之为诸侯者，社稷无泯灭。生民之类，泯灭几。实在令心。
当初，智宣子将立智瑶为，智国说：“如立智宵。智瑶有五贤，但有屑随之。”
宣子说：“说说看。”
智国说：“智瑶的五贤是：其美质，其二御足。其三技艺毕给，其四巧文辩思，其五强毅果敢。但有点，的为却是甚为仁。个以五贤，却以仁作为行事的准则，试想有谁能够担待？如果立智瑶为嗣，智氏必灭。”
智宣子能听智国的劝说，还是立智瑶为。智国见状，太史另立别族，太史使其为辅氏。
赵简子之子，子伯鲁，幼子无恤。简子将置，知当立谁，就用竹简写了两训诫，让们认真的熟记。了三年向俩问起，伯鲁知所云，的竹简早已丢失。再问无恤，对答如流，向竹简，则从容自袖中取。于是简子以无恤为贤，，立为。
赵简子又使尹铎营造晋阳城，尹铎请示说：“主公是将晋阳建成座华丽的城镇呢，还是希望将能成为国家的保障？”
赵简子说：“当然希望将能成为国家的保障。”
于是尹铎减损户，徭薄赋，晋阳城心归向，愿为赵氏。赵简子对无恤说：“赵氏有难，瞧了尹铎的功劳。也别以晋阳为远，定奔向那里。”
智宣子卒，智襄子智瑶为政，与韩康子。魏桓子在兰台宴饮，智伯嘲戏韩康子，并侮其臣段规。智国知了，就去谏说：“主公应该提早防备祸患，否则难将至了。”
智伯屑地说：“难将由而构，为难，谁敢为之？”
智国说：“然。夏书说，三失，怨岂在明？没有能知别的图谋。君子能从节约束自己，才会有祸临。今天主公宴而的君相，又知防备，只是说，别敢难。这也太分了。蚂蚁蜂，都能害，何况的君相呢。”
智伯能听。
智伯向韩康子地，康子想给，段规说：“智伯好利而刚愎自用，给，将起兵伐，如给。喜于得地，定还会向别索取。别给，就会举兵相向，们就可以静待事的发展，见机行事了。”康子说：“好吧。将万家之邑给了。智伯为，就又使向魏桓子地，桓子想献地。相国任章说：”：为什么给？“
桓子说：”无故索地，就是能给。“
