《象》曰:九二“贞吉”,得中也。
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九二,田猎获得多只狐狸,并且得到了黄铜箭头,坚守贞正的品德是吉祥的。
《象传》说,九二坚守贞正品德是极为吉祥的,是因为居守中正的伪之
。
六三:负且乘,致寇至,贞吝。
《象》曰:“负且乘”,亦可丑也。自“致”戎,又谁咎也?
六三,背负重而去坐
车,将招致匪盗的劫掠。这样
是非常错误的。
《象传》说,“背负重而去坐
车”,这本
是非常丑恶的。自己招
的匪盗,又会是谁的
失呢?
九四:解而拇,朋至斯孚。
《象》曰:“解而拇”,未当位也。
九四,解除与小之间的关系,朋友们将
,彼此间能够心诚相应。
《象传》说,“解除与小之间的关系”,说明自己所
的位置
适当。
六五:君子维有解,吉。有孚于小。
《象》曰:“君子有解”,小退也。
六五,君子被纠附的险难被解除,吉祥。以诚信之德将小化。
《象传》说,君子可以解除险难,因为小到畏
而退
了。
六:公用
隼于
墉之
,获之。无
利。
《象》曰:“公用隼”,以解悖也。
六,王公
杀
城
面的恶隼,
举
获并捕抓到了它,没有什么
利的。
《象传》说,“王公杀
城
面的恶隼”,说明是在解除悖
的艰险。
损卦第四十
损,有孚。元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用二簋?可用享。
损卦象征着减损,心怀诚信,极为吉祥,没有错,能够保持正确的方向,有利于朝
发。减损之
如何
行运用呢?用两簋淡食
享祀神灵即可。
《彖》曰:损,损益
,其
行。损而“有孚。元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用二簋?可用享”,二簋应有时,损刚益
有时,损益盈虚,与时偕行。
《彖传》说,减损的义是减损
方,增益
方,其轨
在于由
奉献于
。减损时,“心怀诚信,就得以
吉,没有
错,能够保持正确的方向,利于往
发。减损之
如何运用呢?用两簋淡食享祀神灵即可”。用两簋淡食享祀应当守时守信,阳刚减损而
,增益也会随着时节改
。事
的减损增益、盈
亏虚,都是顺应其时而运行的。
《象》曰:山有泽,损。君子以惩忿窒
。
《象传》说,山
有
泽,象征着减损。君子应当效法这样,抑制愤
,堵塞
,以免逐渐养成减损
的德行。
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