《象传》说，“没有料到的疾患，
必用药就可以痊愈”，能随意用药。
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九：无妄行有眚，无攸利。
《象》曰：“无妄”之行，穷之灾也。
九，妄为，而行遭遇祸患，会得到什么利益。
《象传》说，“妄为，而行遭遇祸患”，说明九至极，穷途末路而遭灾。
畜卦第二十六
畜，利贞。家食，吉。利涉川。
畜卦象征着为蓄积：利于坚守正，外谋生，吉祥，有利于涉越江巨流。
《彖》曰：畜，刚健笃实辉光，新其德。刚而尚贤，能止健，正也。“家食，吉”，养贤也。“利涉川”，应乎天也。
《彖传》说，畜拥有刚健笃实的美德，因此光辉焕发，的这种美德新月异。阳刚居而能够崇尚贤能的，可以蓄积刚健者，是天最的正理。“外谋生，吉祥”，说明国君崇尚贤能之。“有利于涉越江巨流”，说明行顺应天理。
《象》曰：天在山中，畜。君子以多识言往行，以畜其德。
《象传》说，天包藏在山里，是有蓄积的象征。君子效法这种神，多多记取贤的嘉言及善行，从而蓄积德与学问。
初九：有厉，利已。
《象》曰：“有厉，利已”，犯灾也。
初九，有危险，滞才会有利。
《象传》说，“有危险，滞才会有利”，是说冒险。
九二：舆说。
《象》曰：“舆说”，中无也。
九二，车子与车脱离。
《象传》说，“车子与车脱离”，说明行符中正，能够及时止，故而可以犯失。
九三：良马逐，利艰贞。闲舆卫，利有攸往。
《象》曰：“利有攸往”，志也。
九三，良马驰逐，有利于警觉与艰险，守持正固；每训练车马行防卫，利于向发。
《象传》说，“利于向发”，说明与天的意志相。
六四：童牛之牿，元吉。
《象》曰：“六四元吉”，有喜也。
